《漁家傲·天接雲濤連曉霧》是宋代女詞人李清照的作品。此詞寫夢中海天溟蒙的景象及與天帝的問答，隱寓對社會現實的不滿與失望，對理想境界的追求和嚮往。作者把真實的生活感受融入夢境，以浪漫主義的藝術構思，夢遊的方式，奇妙的設想，傾述隱衷，寄託情思。全詞打破了上片寫景下片抒情或情景交錯的慣常格局，以故事性情節為主幹，以人神對話為內容，實現了夢幻與生活，歷史與現實的有機結合，用典巧妙，景象壯闊，氣勢磅礴，音調豪邁，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
原文
漁家傲
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！
注釋
1.漁家傲：詞牌名。
2.星河：銀河
3.轉：《歷代詩餘》作“曙”。
4.帝所：天帝居住的地方。
5.天語：天帝的話語。
6.殷勤：關心地。
7.我報路長嗟日暮：路長，隱括屈原《離騷》“路曼曼其修遠兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮“之意。嗟，慨嘆。
8.學詩謾有驚人句：隱括杜甫句：“語不驚人死不休”。謾有：空有。
9.九萬里：《莊子·逍遙遊》中說大鵬乘風飛上九萬里高空。
10.鵬：古代神話傳說中的大鳥。
11.蓬舟：像蓬蒿被風吹轉的船古人以蓬根被風吹飛，喻飛動。
12.吹取：吹得。
13.三山：《史記·封禪書》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見，但乘船前往，臨近時就被風吹開，終無人能到。
14.蓬萊，又稱蓬壺。
譯文
天濛濛，晨霧濛濛籠雲濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢魂彷彿又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀殷勤地問道：你可有歸宿之處？
我回報天帝說：路途漫長，又嘆日暮時不早。學作詩，枉有妙句人稱道，卻是空無用。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風啊！請千萬別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。
創作背景
此詞作於李清照南渡之後，根據《金石錄後序》記載，公元1130年（宋高宗建炎四年）春間，李清照曾在海上航行，歷盡風濤之險。此詞中寫到大海，乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實的生活所得到的感受有關。根據陳祖美《李清照簡明年表》，此詞就作於公元1130年（建炎四年）。
賞析
這首《漁家傲》在李清照詞集中風格獨特，歷來引人矚目。下面是中華詩詞學會理事徐培均先生對此詞的賞析要點。
這首詞氣勢磅礴，音調豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類作品，具有明顯的豪放派風格，是李詞中僅見的浪漫主義名篇。
詞一開頭，便展現一幅遼闊，壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、雲、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準確地嵌入了幾個動詞，則繪景如活，動態儼然。「接」、「連」二字把四垂的天幕，洶湧的波濤，瀰漫的雲霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。而「轉」、「舞」兩字，則將詞人在風浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂「星河欲轉」，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉動一般。「千帆舞」，則寫海上刮起了大風，無數的舟船在風浪中飛舞前進。船搖帆舞，星河欲轉，既富於生活的真實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，為全篇的奇情壯採奠定了基調。
因為這首詞寫的是“夢境”，所以接下來有「彷彿」三句，這三句寫詞人在夢中見到天帝。「夢魂」二字，是全詞的關鍵。詞人經過海上航行，一縷夢魂彷彿升入天國，見慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個態度溫和，關心民瘼的天帝。「殷勤問我歸何處」，雖然只是一句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。
在一般雙疊詞中，通常是上片寫景，下片抒情，並自成起結。過片處，或宕開一筆，或徑承上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對的獨立性。此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯繫緊密。上片末二句是寫天帝的問話，過片二句是寫詞人的對答，問答之間，語氣銜接，毫不停頓。可稱之為“跨片格”。「我報路長嗟日暮」句中的「報」字與上片的「問」字，便是跨越兩片的橋樑。「路長日暮」 ，反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經歷，然亦有所本。詞人結合自己身世，把屈原在《離騷》中所表達的不憚長途遠征，只求日長不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入律，只用「路長」、「日暮」四字，便概括了“上下求索”的意念與過程，語言簡淨自然，渾化無跡。其意與「學詩謾有驚人句」相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。著一「謾」字，流露出對現實的強烈不滿。詞人在現實中知音難遇，欲訴無門，唯有通過這種幻想的形式，才能盡情地抒發胸中的憤懣，懷才不遇是中國傳統文人的命運。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時的傑出文學家，她也有類似的感慨。
「九萬里風鵬正舉」，從對話中宕開，然仍不離主線。說「鵬正舉」，是進一步對大風的烘托，由實到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。在大鵬正在高舉的時刻，詞人忽又大喝一聲：「風休住，蓬舟吹取三山去」氣勢磅礴，一往無前，堪稱大手筆「蓬舟」，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。「三山」，指渤海中蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見，但乘船前去，臨近時即被風引開，終於無人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見。上片寫天帝詢問詞人歸於何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿，前後呼應，結構縝密。
這首詞把真實的生活感受融入夢境，把屈原《離騷》，莊子《逍遙遊》以至神話傳說譜入宮商，使夢幻與生活，歷史與現實融為一體，構成氣度恢宏，格調雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
名家點評
黃蘇評此詞：渾成大雅，無一毫釵粉氣（《蓼園詞選》）
梁啟超評此詞：此絕似蘇辛派，不類“漱玉詞”中語（《藝蘅館詞選》）
作者簡介
李清照，宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優裕，與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅情致，提出詞“別是一家”之說，反對以詩文之法作詞。並能作詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
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原文
漁家傲
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！
注釋
1.漁家傲：詞牌名。
2.星河：銀河
3.轉：《歷代詩餘》作“曙”。
4.帝所：天帝居住的地方。
5.天語：天帝的話語。
6.殷勤：關心地。
7.我報路長嗟日暮：路長，隱括屈原《離騷》“路曼曼其修遠兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮“之意。嗟，慨嘆。
8.學詩謾有驚人句：隱括杜甫句：“語不驚人死不休”。謾有：空有。
9.九萬里：《莊子·逍遙遊》中說大鵬乘風飛上九萬里高空。
10.鵬：古代神話傳說中的大鳥。
11.蓬舟：像蓬蒿被風吹轉的船古人以蓬根被風吹飛，喻飛動。
12.吹取：吹得。
13.三山：《史記·封禪書》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見，但乘船前往，臨近時就被風吹開，終無人能到。
14.蓬萊，又稱蓬壺。
譯文
天濛濛，晨霧濛濛籠雲濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢魂彷彿又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀殷勤地問道：你可有歸宿之處？
我回報天帝說：路途漫長，又嘆日暮時不早。學作詩，枉有妙句人稱道，卻是空無用。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風啊！請千萬別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。
創作背景
此詞作於李清照南渡之後，根據《金石錄後序》記載，公元1130年（宋高宗建炎四年）春間，李清照曾在海上航行，歷盡風濤之險。此詞中寫到大海，乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實的生活所得到的感受有關。根據陳祖美《李清照簡明年表》，此詞就作於公元1130年（建炎四年）。
賞析
這首《漁家傲》在李清照詞集中風格獨特，歷來引人矚目。下面是中華詩詞學會理事徐培均先生對此詞的賞析要點。
這首詞氣勢磅礴，音調豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類作品，具有明顯的豪放派風格，是李詞中僅見的浪漫主義名篇。
詞一開頭，便展現一幅遼闊，壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、雲、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準確地嵌入了幾個動詞，則繪景如活，動態儼然。「接」、「連」二字把四垂的天幕，洶湧的波濤，瀰漫的雲霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。而「轉」、「舞」兩字，則將詞人在風浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂「星河欲轉」，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉動一般。「千帆舞」，則寫海上刮起了大風，無數的舟船在風浪中飛舞前進。船搖帆舞，星河欲轉，既富於生活的真實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，為全篇的奇情壯採奠定了基調。
因為這首詞寫的是“夢境”，所以接下來有「彷彿」三句，這三句寫詞人在夢中見到天帝。「夢魂」二字，是全詞的關鍵。詞人經過海上航行，一縷夢魂彷彿升入天國，見慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個態度溫和，關心民瘼的天帝。「殷勤問我歸何處」，雖然只是一句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。
在一般雙疊詞中，通常是上片寫景，下片抒情，並自成起結。過片處，或宕開一筆，或徑承上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對的獨立性。此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯繫緊密。上片末二句是寫天帝的問話，過片二句是寫詞人的對答，問答之間，語氣銜接，毫不停頓。可稱之為“跨片格”。「我報路長嗟日暮」句中的「報」字與上片的「問」字，便是跨越兩片的橋樑。「路長日暮」 ，反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經歷，然亦有所本。詞人結合自己身世，把屈原在《離騷》中所表達的不憚長途遠征，只求日長不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入律，只用「路長」、「日暮」四字，便概括了“上下求索”的意念與過程，語言簡淨自然，渾化無跡。其意與「學詩謾有驚人句」相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。著一「謾」字，流露出對現實的強烈不滿。詞人在現實中知音難遇，欲訴無門，唯有通過這種幻想的形式，才能盡情地抒發胸中的憤懣，懷才不遇是中國傳統文人的命運。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時的傑出文學家，她也有類似的感慨。
「九萬里風鵬正舉」，從對話中宕開，然仍不離主線。說「鵬正舉」，是進一步對大風的烘托，由實到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。在大鵬正在高舉的時刻，詞人忽又大喝一聲：「風休住，蓬舟吹取三山去」氣勢磅礴，一往無前，堪稱大手筆「蓬舟」，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。「三山」，指渤海中蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見，但乘船前去，臨近時即被風引開，終於無人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見。上片寫天帝詢問詞人歸於何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿，前後呼應，結構縝密。
這首詞把真實的生活感受融入夢境，把屈原《離騷》，莊子《逍遙遊》以至神話傳說譜入宮商，使夢幻與生活，歷史與現實融為一體，構成氣度恢宏，格調雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
名家點評
黃蘇評此詞：渾成大雅，無一毫釵粉氣（《蓼園詞選》）
梁啟超評此詞：此絕似蘇辛派，不類“漱玉詞”中語（《藝蘅館詞選》）
作者簡介
李清照，宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優裕，與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅情致，提出詞“別是一家”之說，反對以詩文之法作詞。並能作詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
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