【手抄】還君明珠淚雙垂，恨不相逢未嫁時

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，繫在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

——張藉《節婦吟 寄東平李司空師道》

張籍（768～830），字文昌，祖籍吳郡（今江蘇蘇州市），唐代詩人。張籍是一位關心現實、同情民生疾苦的詩人，他的詩句語言精煉，樸實自然，和當時的另一位詩人王建並稱爲「張王」。

李師道是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以後，藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉地加以勸阻。張籍是韓門大弟子，他的主張維護國家統一、反對藩鎮割據分裂的立場一如其師。因此不爲所動。這首詩便是一首爲拒絕李師道的收買而寫的名作。

這是一首具有雙層內涵的唐詩精品。在文字層面上，它描寫了一位忠於丈夫的妻子，經過思想鬥爭後終於拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義的層面上，它表達了作者忠於朝廷、不被藩鎮高官拉攏、收買的決心。

從詩中可以探討當時男女社交的情形，可見那時的青年男女，在婚前固然可以交異性朋友，就是在婚後，也可以交異性朋友；甚至情誼深厚的，相互之間還有禮品贈送；不過，有時贈送的禮品，過份的珍貴，過份的暗示，象徵某種超友誼的感情，而不能為對方所接受時，對方只好委婉地辭謝了。《節婦吟》這首詩所反映的唐代男女社交正是如此。

節錄自陳虹《中國古時的男女社交》