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士林世居的住民大多來自於福建漳州府的漳州人，來此地的漳州人感念開漳聖王恩澤，於清乾隆16年籌劃立廟於芝山岩。(一說此地的開漳聖王廟，相傳乾隆年間，有漳州人黃澄清將聖王香袋掛於樹上，後人屢求皆靈驗，乃由地主黃氏建此廟。)
從惠濟宮旁懷古園內的「惠濟宮碑誌」與「芝山合約碑記」可以了解：
1.清乾隆17年(西元1752年)，由地主黃國聘同意獻地建廟，士林士紳吳廷誥力促倡建，名為「芝山巖」。
2.清乾隆51年(西元1786年)，由地主黃文欣(黃欽欣)施捨全山(芝山岩)交付當時芝山總理吳慶三等及民眾捐助，建大墓塋葬林爽文反清復明的許多死難民眾，即為「大墓公」。乾隆53年，改由吳德崇擔任建廟董事。
3.清嘉慶9年(西元1804年)黃氏後人黃承帶擔心芝山岩唯恐遭農畜破壞，便請求豎碑貼告示。當時芝山岩首事何繪等人於嘉慶10年乃向新莊縣提出說明。黃承帶經四方查證，確為祖父黃文欣已捐獻，便收回告示、毀去界碑，並要求言明獻地之四邊界，於是在嘉慶10年10月仝立「芝山合約書」，當時一式兩份，雙方各執一份合約書。
4.道光27年(西元1847年)8月，又有黃祿藉口砍伐芝山岩東北方的古樹，被罰演戲表示道歉，並再度規定不許砍樹。為怕大眾忘記此約定，並了解捐地建廟之來龍去脈，於是在道光29年花月立此「芝山合約碑記」。
※另於民國八十九年惠濟宮印製的「芝山巖惠濟宮記略」資料中指「獻地功德者黃國聘、黃文欣兩人；建廟功德者，吳廷誥、吳慶三、吳德崇...」，筆者已從「台北文獻直字120期(86.6)」確認，芝山合約碑上黃承帶的祖父為黃文欣，黃國聘則為其先人。至於吳氏三人是否亦為親戚關係...，尚有待查證。
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