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清乾隆19年（西元1754年）祖籍福建安溪的林欽明（林堯公）率家人東渡來臺，其四子林志能（林回公）因善於經商，在艋舺開設「榮泰行」，在累積財富後，於現今臺北市大安區四維路141號蓋大厝，大厝的正身完工於清乾隆48年至50年（西元1783－1785年），清道光２至３年（西元1822－1823年）其餘左右護龍等也陸續完工。林回公為紀念家鄉，遂取福建泉州安溪的「安」和榮泰行的「泰」，將宅第定名為「安泰厝」，是臺北市現存古宅中年代最久的古厝之一。
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林安泰古厝，座落「南蛇環北斗穴，蛇頭向七星」吉地，採「坐東北朝西南」之建築方位，距今約200多年，是一棟非常精緻的二進五間起四合院古宅，民國67年因未被列入古蹟且正好位於敦化南路拓寬用地的範圍內，遭到拆除的命運，後在專家學者的建議和奔走下成立遷建計畫，方得以移至現址而保存下來。
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民國89年5月由臺北市政府民政局精心規劃為「林安泰古厝民俗文物館」，對外開放參觀，民國98年配合臺北國際花卉博覽會活動成為展館並擴建庭園，民國100年繼續以「林安泰古厝民俗文物館」開放民眾參觀，為臺北市重要觀光景點。
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林安泰古厝1986年自四維路拆遷重組于濱江公園，即脫離原有的地理風水環境，昔日古厝分金線正前方原以蟾蜍山巒頭作為『風水案山』，是完整的傳統民居風水地景，前有案山，左右有青龍、白虎護砂圍蔽，半月水池前為平坦的藏風聚氣「明堂」，今日閩式庭園為再現古厝的風水地景，於正前方形塑象徵案山巒頭的假山「顧渚茗山」，明堂左右以微凸草坡包被中央明堂腹地，以之重現彌補古厝的風水地景象徵。
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古厝外顯閩南建築形式，庭院周圍園林講究自然而然，雲水自在之造景理念。蜿蜒曲折間，或見山水應和；飛石築道， 或見怪石嶙峋，野景成趣。粉牆映翠竹，波光現枯石，小中見大，幽遠不盡的空間形塑，兼具養心、賞玩、遊憩、文化、教育等功能，怡情養性不在話下。
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走在這古厝內，時時會有在看一幅畫的錯覺，因為古代建築會利用很多的手法，最常見的就是框景：利用牆上的門窗口、兩柱間或者花木枝幹等形成的框架，將園中的景致刻意引入其中，經過時就好像在欣賞一幅作畫。
牆上的漏窗形狀也很有講究，可能是花瓶、桃子或是蝙蝠等有吉祥寓意的圖案。
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雨前樓緊鄰隨月閣，繞以幽竹，前掘映月大池。瀑布水聲可緩解高架道路車輛喧騰聽覺上的干擾，視覺上更將高架道路屏障於園外，這些手法謂之「障景」。林安泰理水水景以「映月大池」為園內主景，伴以亭、閣、舫、橋，迎風隨月漸入道家「養心修行」的妙境，寓意「周流無滯，超游物外」的境界。
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雨前樓緊鄰隨月閣，繞以幽竹，前掘映月大池。瀑布水聲可緩解高架道路車輛喧騰聽覺上的干擾，視覺上更將高架道路屏障於園外，這些手法謂之「障景」。林安泰理水水景以「映月大池」為園內主景，伴以亭、閣、舫、橋，迎風隨月漸入道家「養心修行」的妙境，寓意「周流無滯，超游物外」的境界。
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恰巧碰到一對新人在拍攝婚紗～
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餐廳
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廚房
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正廳則位在主軸線的第二進，為供奉祖先與神明牌位，以及接待賓客的地方，同時是家族年節祭祀與婚喪喜慶的空間，其空間配置地位最尊。
神龕上方有花籃形狀的木雕裝飾，一方面美化空間，另一說林家娶媳婦的時候，長輩都會帶著媳婦站在正廳上望向花籃，有著一舉得男（籃）的含義。
林安泰古厝為仿明清閩南四合院二進燕尾式屋脊五間起之造型建築。左為大房、三房；右為二房、四房，依此類推符合中國左尊右卑之建置。並在正廳前左右兩側再增建廂房，稱之為「護龍」（大陸的稱呼為東西廂房），做為臥房、客房之用，也就是俗稱的間仔或客間。此外，古厝建築採前低後高內方外圓的做法，有步步高升、內外圓滿之意，同時對冬暖夏涼，日曬通風也有良好的調節效果。
當天參觀的人滿多的，也無法一一拍照，回家研究了一下，房間實在是太多，唯一可以確定的是東西用的較講究的是大房、二房。那古式木床真的太有趣了，那天細看了一下，發現不但有鏡子還有很多可以放小東西的抽屜。上面也有很多精緻的雕花。
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從假山爬上邀月亭，就可以看見這景象。
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資料來源：粗體字取自林安泰古厝民俗文物館
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